#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמה. למ""ד כיבוד אב משל בן אם נזדמן לו כיבוד אב ואבידת עצמו ואבידת חבירו כיצד יעשה ומדוע? "	"נראה לר""י (תוד""ה רב) שיניח כבוד אביו ואבידת חבירו ויעסוק באבידתו דהא דאמר כיבוד אב קודם היינו דוקא להניח לאביו לעשות רצונו בממונו שזהו גוף הכיבוד אבל באבידתו כיון שאין האב נהנה באבידה עצמה אין הבן חייב להפסיד אבידתו בשביל אביו. ואבידתו קודמת לאבידת חבירו דכתיב אפס כי לא יהיה בך אביון, שלך קודם לכל אדם."	קידושין תוס' לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמו. אלו דברים עשה רב הונא שקרע שיראי בפני בנו כדי שלא יעברו איסורים? 	"מחל על כבודו כדי שלא יעבור על לפני עור אם יכעוס הבן. וכתבו התוס' (ד""ה דמחיל) שהודיעו קודם לכן שלא יהא כמו מתכוין לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה שצריך מחילה וכפרה. וקרע במקום התפירה שאינו נחסר בדמיו כדי שלא לעבור על בל תשחית."	קידושין לב. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמז. האם יכול למחול על כבודו 1) אב 2) רב 3) נשיא 4) מלך? 	"1) יכול.<br>2) לרב חסדא אינו יכול ולרב יוסף יכול אבל הידור צריכים לעשות לו.<br>3) לרבי אליעזר [שלא קיבל הכוס מר""ג] אינו יכול למחול לרבי יהושע ורבי צדוק יכול למחול  <sup>סא</sup>.<br>4) אינו יכול למחול.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סא.  והם המ""ד שנשיא שמחל על כבודו כבודו מחול, כן כתבו התוס' סוטה מא, ב ד""ה מצוה.</span>"	קידושין לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמח. מפני שיבה תקום והדרת פני זקן. מי נלמד מפסוק זה שצריך לקום בפניו? 	"לת""ק רק לזקן וחכם. לרבי יוסי הגלילי אפילו ליניק וחכים. וביארו התוס' (ד""ה מאי) דהיניק וחכים צריך להיות מופלג בחכמה אבל לפני זקן צריך לקום אפילו שאינו מופלג. לאיסי בן יהודה לכל זקן ואפילו לזקן אשמאי ופרש""י אשם רשע ועם הארץ ור""ת (בתוד""ה זקן) פירש בור ועם הארץ <sup>סב</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סב.  כתב הר""ן  (ד""ה אמר)  דנראה מפרש""י דאיסי בן יהודה ס""ל כר' יוסי הגלילי ביניק וחכים אבל מהרי""ף משמע דמילתא דאיסי לא מכרעא ביניק וחכים מידי, ועיי""ש שהאריך בענין.</span>"	קידושין לב: ותוס'		
